Der Film gibt sich als großangelegte Allegorie der us-amerikanischen Gegenwart. Schon deshalb plaziert er sich im amerikanischen Kleinstadt-Heartland, das vom kapitalistischen Globotech-Konzern bedroht wird, der die gewachsenen Strukturen des Landes, die sich hier auf zwei Alternativmodelle des Familienlebens allegorisch abbilden, zu zerstören droht. Gegeneinander stehen, so schematisch wie es klingt, hirn- und sinnlose Technikbegeisterung, die sich gegen die Natur richtet, einerseits und ein ökonomisch desaströses Verweigern des Erwachsenwerdens. Beiden Familienvätern ist die Kontrolle über den Nachwuchs entglitten. Die Tochter des Tech- nikfreaks zieht es zu den Außenseitern, der Sohn des Ökoromantikers birgt ein beachtliches Aggressionspotential (und auf dieser Ebene tritt auch das Gremlins- Motiv wieder auf). Er wird zum Einfallstor des Kapitalismus, der im blinden Chipverbund mit dem Militär den beinahe nicht mehr zu bändigenden Krieg ins nach außen hin so friedliche Kleinstadtleben bringt. Innerhalb der Globotech-Binnen- Handlung wird farcenhaft, aber hellsichtig der fatale Folgen zeitigende Zusammen- hang von Realitätsfremdheit des genialen Nerds (der in Spielberg-Filmen in der Regel besser wegkommt) und Karrieregeilheit des genialen Vermarkters vorgeführt, die nur noch der Unterstützung des skrupellosen Kapitalisten bedürfen, um die große Katastrophe herbeizuführen.

Die große Katastrophe, zu der es kommt, ist der Kontrollverlust des Menschen über die von ihm geschaffene Spielzeug-Kreatur, die sich als lernfähig erweist und ihr kriegerisches Potential perfektioniert. Während also die Commando-Elite für die gefährliche Seite neuester Technikentwicklungen steht (Computer sind allgegen- wärtig in dem Film), sind die Gorgonites die Hoffnungsträger. Zwar sind sie die ge- borenen, d.h. programmierten Verlierer und auf ihre Weise heillose Nerds, wie auch der Junge, mit dem sie sich anfreunden (klare E.T.-Reminiszenz, so wie der Film ohnehin einen ganzen Kometenschweif von Anspielungen hinter sich herzieht, von den Gremlins über 2001 und Apocalypse Now bis, meta-historisch korrekt, ganz am Ende Titanic. Nur selten aber haben diese Anspielungen auch einen funktionalen Mehrwert) - an der entscheidenden Stelle aber tun sie einen evolutionären Sprung, dessen Bedenklichkeit der Film systematisch ignoriert.

Als alles aussichtslos erscheint, werfen sie nämlich ihren aufs Versteckesuchen programmierten Pazifismus über Bord und werden selbst kriegerisch. Sie ziehen, zur Selbstaufopferung bereit, in die Schlacht. Von diesem Punkt an kennt der Film keine Bedenken mehr und schwenkt ganz auf die patriotische Linie etwa von Inde- pendance Day ein. Angesichts des Feindes gibt es nur mehr Patrioten, die sich zur Neuen Gemeinschaft zusammenfinden - und da sind nun wirklich alle einbezogen. Es sind nicht zuletzt die Freaks, die die Welt retten werden. Das ist die Lektion, die Independance Day ebenso wie Mars Attacks (der aber vielleicht doch in entlarvender Übertreibung) gelehrt haben. Klingt ja nicht unsympathisch, erst mal. Dahinter aber steht eine ungemütliche Form von Versöhnungskitsch, die vor Zwangsvereinnahmung nicht halt macht. Das Programm all dieser Filme, die die Außenseiter zu feiern scheinen, lautet in Wahrheit: Es darf keine Außenseiter mehr geben, alle gehören zur Familie.

Im Umkehrschluß heißt das aber: wer sich weigert dazuzugehören, ist der wahre Feind und wird gnadenlos ausgemerzt.